中华民族共同体五百言

刘长明

（山东理工大学马克思主义学院；南开大学·中国社会科学院大学21世纪马克思主义研究院；山东立德树人学会）

人猿揖别，石头磨靓。羲娲神农，号曰三皇¹。伏羲一画，鸿蒙启光。始祖女娲，生生乐章²。炎帝神农，百草以尝。

黄帝及舜³，五帝出场。涿鹿阪泉⁴，裂土开疆。仓颉造字，文化四方。护佑生民，医道岐黄。命名百物，万有列张。部族融合，子曰炎黄。

普天之下，厚土归王。率土之滨，臣子同裳⁵。春秋战国，狼烟茫茫。礼崩乐坏，纲纪失常。管仲相齐，九合一匡。尊王攘夷，重振朝纲。晏子春秋，德厚行广。忠上惠下，百代流芳。曰大一统，春秋公羊⁶。中华一体，无论戎羌。墨学十义，兼爱同尚。言盈列国，诸子共仰⁷。孟子治道，定于一纲⁸。天无二日，民无二上。集大成者，唯我荀况。出二者弱，出一者强⁹。李斯辞官，学归帝邦¹⁰。谋形造势，鼎助秦乡。纠纠老秦，天命担当¹¹。天下归一，扫平八荒。海内大统，令出中央。塑往开来，日月同光。千古一帝，唯我始皇。

汉承秦制，开显大象。秦砖汉瓦，文明擎苍。司马史记，华夷一堂¹²。张骞西行，苏武牧羊。三分归一，天数茫茫¹³。

诗道言志，词宋诗唐。诗词歌赋，礼赞三腔¹⁴。羞桧愧秦¹⁵，爱憎铿锵。少年行中，剑照雪霜¹⁶。男儿吴钩，凌烟阁藏¹⁷。昌龄出塞，龙城飞将¹⁸。密州出猎，西北射狼¹⁹。醉中看剑，沙场起浪²⁰。满江红里，怒发冲罡²¹。陆游示儿，勿忘尚飨²²。丛中啸天，五洲震荡²³。

日月丽天²⁴，华夏龙亢。水月有主²⁵，疆域列张。一八四零，鸦片祸殃。列强环伺，主权尽丧。

马列主义，一声炮响。共产信仰，天音嘹亮。鼓之雷霆，润之思想²⁶。飞龙在天，惠我巨匠。新国新民，日出东方。风流人物，乘风破浪。中华民族，复兴在望。只争朝夕，携手起航，携手起航！

注释：

1.古有“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”之说，伏羲、女娲与神农，谓之“三皇”。

2.易曰：“天地之大德曰生。”女娲有始祖女神之称，故云“生生乐章”。

3.“五帝”，指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

4.涿鹿之战和阪泉之战，都是黄帝为建构和维护中华民族共同体而进行的史上最早的统一战争。

5.诗云：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”《春秋左传正义》载：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”自古以来，中国就有“礼仪之邦”“衣冠上国”的美誉。华美的服饰是中华文化的重要载体，“臣子同裳”极言衣冠文化规制。

6.《周礼》正式形成一天下观。《春秋公羊传》载：“何言乎王正月？大一统也。”

7.墨学为当时言盈天下、诸子共仰的显学。《孟子·滕文公下》载：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言不归杨，则归墨。”

8.《孟子见梁襄王》载，孟子在回答梁襄王“天下恶乎定”之问时，答曰：“定于一。”

9.荀子是春秋战国时期集大成式的宗师，他在《议兵》中言道：“权出一者强，权出二者弱。”

10.李斯辞官，师从荀子专修帝王之学——大一统之学。

11.秦人先祖自获赐嬴姓起，即自强不息，造父载王，非子养马，襄工护驾，穆公争霸，特别是自秦孝公开始，直至“奋六世之余烈”的始皇帝一统天下，吞吐天下之志未曾改变。有诗赞曰：“皋陶伯翳舜赐嬴，造父车载穆王行。孝王封赏秦非子，襄公护驾震犬戎。春秋争霸有穆公，孝公惠文武王擎。昭襄孝文庄襄王，一统天下看祖龙！”

12.在太史公司马迁笔下，炎黄是华夏与“四夷”的共同祖先，为此，在《史记》中专为少数民族列传。这标志着华夷一体、天下共祖的广义大一统思想正式形成。

13.指汉末鼎足三分终归一统的天下大势。

14.歌曲声乐中有胸腔、鼻腔、头腔“三腔”之说，三个腔体和谐如一，共振共鸣，才能使声音更加清晰动听。此处“礼赞三腔”，意指有利于大一统的事功成为诗词歌赋共同的歌颂对象；反之，背叛民族的败类则成千夫所指。

15.“羞桧愧秦”，源自秦桧后世孙、乾隆时状元秦大士题写在岳王庙的联对：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”

16.取自唐代诗人令狐楚《少年行》：“弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。未收天子河湟地，不拟回头望故乡。”

17.取自唐代诗人李贺《南园十三首·其五》：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”

18.取自唐代诗人王昌龄《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”

19.取自宋代词人苏轼《密州出猎》结尾处的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”词句。

20.取自宋代词人辛弃疾《破阵子》的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵”词句。

21.取自宋代岳飞《满江红》的“怒发冲冠”词句。

22.取自宋代词人陆游《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

23.取自诗人毛泽东《咏梅》《满江红》的“待到山花烂漫时，她在丛中笑”和“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”诗句。

24.日月为明，“日月丽天”，指代明朝。

25.水、月、主为清，“水月有主”，指代清朝。

26.《周易·系辞上》有“鼓之以雷霆，润之以风雨”一说，“鼓之雷霆，润之思想”借指毛泽东思想鼓舞人民翻身得解放，各族人民进入激情燃烧的社会主义岁月。 

作者简介：

刘长明：山东理工大学马克思主义学院特聘教授，南开大学·中国社会科学院大学21世纪马克思主义研究院特聘研究员，山东立德树人学会传统文化专委会主任。